قرآن کریم (1391)، ترجمه آیت الله مکارم شیرازی، تهران: مؤسسة قاصدک شهرک
ابنسینا، حسین بن عبدالله (1908م)، اقسام العلوم العقلیه فی تسع رسائل فر الحکمه و الطبیعیات، قاهره: دارالعرب.
------- (1363)، اشارات و التنبیهات، ترجمة دکتر حسن ملکشاهی، تهران: سروش
------- (1331)، کنوز المعزمین، تصحیح جلالالدین همایی، ناشر: انجمن آثار ملی.
ابنخلدون (1353)، مقدمة ابن خلدون، ترجمة محمد پروین گنابادی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
اخوان الصفا (1405)، رسائل اخوان الصفا و خلان الوفا، قم: مکتبه الاعلام الاسلامی.
ابنعبری، غریغوریس ملطی (1992م)، تاریخ مختصر الدول، تحقیق انطون صالحانی الیسوعی، الطبعه الثالثه، بیروت: دارالشرق.
امین، احمد (بی تا)، ضحى الاسلام، ج 2، دارالکتاب العربى: بیروت.
ابنمیمون، موسی ( بیتا)، دلاله الحائرین، به تصحیح حسین آتای، آنکارا: مکتبه الثقافه الدینیه.
اذکایی، پرویز (1367)، دایره المعارف اسلامی: مدخل حروف اسرار، یکی از علوم خفیه، تهران: دایره المعارف بزرگ اسلامی.
حموی، یاقوت بن عبدالله (1872)، معجم البلدان، جلد اول، بیروت: الاول دار إحیاء الثراث العربی.
ادریسی، محمد (1409ق)، نزهۀ المشتاق، بیروت: عالم الکتب.
ابنجبیر، محمد بن احمد (1986م)، رحلة ابن جبیر، بیروت: دار ومکتبة الهلال.
اولیری، دلیسی اونز (1374)، انتقال علوم یونانی به عالم اسلامی، ترجمة، احمد آرام، تهران: مرکز نشر دانشگاهی
براتی، پرویز (1400)، بادهای افسون؛ مقدمهای بر شناخت علوم غریبه در ایران، تهران: نشر چشمه.
بحرگرد، نیکو (1397)، بررسی عناصر نوشتاری در طلسمهای ایرانی در دورة صفویه و تأثیر آن در تایپوگرافی معاصر ایران، پایاننامة کارشناسی ارشد ارتباط تصویری، دانشگاه هنر سمنان.
بورکهارت، تیتوس (1388)، کیمیا: علم جهان، علم جان، ترجمة گلناز رعدی آذرخشی و پروین فرامرزی، تهران: حکمت.
بی نام، (1353)، هفت کشور یا صورالاقالیم، به کوشش منوچهر ستوده. تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
پالوج، پاییزک (1392)، نشانههای تصویری طلسمهای ایران و مخلوقات افسانهای با رویکردی به تمدن عیلام در منطقة خوزستان، پایان نامة کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور تهران.
حافظ ابرو، عبدالله بن لطف الله (1378)، جغرافیای حافظ ابرو، سه جلدی، مقدمه تصحیح و تحقیق صادق سجادی، تهران: بنیان، دفتر نشر میراث مکتوب.
جعفری دهکردی، ناهید، علی بابایی، گلنار, قاضی زاده، خشایار (1400)، «ویژگی نمادین ستارۀ هشتپر و ارتباط آن با امام رضا(ع) بهاستناد علم اعداد (حروف ابجد)»، هنرهای صناعی ایران، 4 (1)، 85-98.
دستغیب، نجمه، کاتب، فاطمه، حاتم، غلام علی (1400)، تناظر کیمیا و هنر مقدس بازیابی نمادهای کیمیاگری در محرابهای زرین فام، باغ نظر، 18(97): 17-30.
دمشقی،
شمسالدین محمد بن ابی طالب (1382)،
نخبة الدهر وعجائب البر والبحر، تهران: انتشارات اساطیر.
دنیسری، محمد (1350)، نوادر التبادر لتحفة البهادر، به کوشش محمدتقی دانشپژوه و ایرج افشار، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
دوزی، رینهارت (1980)، تکملة المعاجم العربیة، جلد 1، عراق: دارالرشید.
ذیلابی، نگار (1395)، «پیوند طلسمات و صورتگری در اسلام»، مجلة تاریخ و تمدن اسلامی، 12(23): 3-28.
راپاپورت، آموس (1382)، «ابداع معماری؛ از غار تا شهر»، نشریة آبـادی، ترجمة شهاب قندهاری، 13 (39)، 1382: 4-11.
رحیمی مهر, وحیده (1401)، «ارتباط الهیات و معماری؛ تبیین معماری معابد باستانی صابئین حرانی براساس متون تاریخی»، پژوهشهای علم و دین، 13 (2): 91-114.
زرینکوب، عبدالحسین (1386)، کارنامة اسلام، تهران، امیرکبیر.
شجاعی، نجمه (1398)، بررسی نقوش انسانی وحیوانی در طلسمهای رایج دورة قاجار، پایان نامة کارشناسی ارشد پژوهش هنر، مؤسسة آموزش عالی هنر شیراز.
طاهری، محمدمهدی، معصومی خامنه، دنیا (1398)، «حفاظتِ تفویضی از شهرهای اسلامی در عجایبنگاریهای مسلمانان در سدههای میانه: کارکرد و صورت طلسمهای شهری»، مجلة تاریخ علم، 17(2): 263-291.
طاشکوپریزاده، احمد (1980م)، مفتاح السعادة، حیدرآباد دکن.
عرفان منش، ساحل، نعمت شهربابکی، ابوالقاسم، عزیزی، حسن (1402)، «بازنمایی باورهای ماوراءالطبیعی در دستبافتههای عشایر بلوچ»، تحقیقات تاریخ اجتماعی، 13(1): 217-244.
عطاری، محمد، چاکری، آزاده، محمدی زرغان، شاهین (1394)، «تحلیلی بر جادو و جادوگری در درمان بیماران روانی در گذشته»، رویش روان شناسی، ۴ (۳) :۶۱-۷۴.
غربال، محمد شفیق، (1965م)،
الموسوعة العربیة المیسرة، قاهره: دارالقلم.
فقیهی رضایی، محمد (1393)، قرآن حکیم، همراه با ترجمه، شرح آیات منتخب و فهرست موضوعی، مرکز طبع و نشر قرآن کریم.
قزوینی، زکریا بن محمدبن محمود (1373)، آثارالبلاد و اخبارالعباد، تهران: امیر کبیر.
------------- (1366)، آثارالبلاد و اخبارالعباد، ترجمة عبد الرحمن شرفکندی، تهران: مؤسسة علمی اندیشۀ جوان.
قلقشندی، احمد (1383ق)، صبح الاعشی فی صناعه، قاهره: وزارۀ الثقافۀ و الارشاد القومی.
کاشفی، حسین (1302 ق)، اسرار قاسمی، تهران: علمی.
کریمی، بهزاد (1400)، «لیمیای صفوی: بازخوانی «اسرار قاسمی» و اثری نویافته از ملاجلال منجم یزد»، آینة میراث، 1(68): 115-130.
کشوری، ارسلان (1385)، کله سر درباب علوم غریبه، تهران: جهانتاب.
کشی افشار، حسین (1373)، اسرار ساختمانی هرم بزرگ گیزا، تهران: دانشگاه تهران.
گدار، آندره، گدار، یدا، سیرو، ماکسیم (1365)، آثار ایران (4 جلدی)، ترجمة ابوالحسن سروقد مقدم، مشهد: آستان قدس رضوی، دانشگاه امام رضا(ع).
گوهری فخرآباد، مصطفی، کاظم بیگی محمدعلی (1395)، «وضعیت علوم غریبه پس از حملة مغول»، تاریخ و فرهنگ، 95: 137-157.
لک علی آبادی، محمد (1390)، دلشدگان، قم: هنارس.
ماهیار، عباس (1383)، «خاقانی و علوم غریبه»، مجلة مطالعات و تحقیقات ادبی، سال1، ش 1و 2 ، 113-127.
مجلسی، محمد باقر (1388)، تاریخ انبیا(ع)، تهران: آدینه سبز.
مستوفی قزوینی، حمد الله بن ابی بکر بن محمد (1398)، نزهه القلوب، تهران: طهوری.
مسعودی، علی بن حسین بن علی (1390)، مروج الذهب و معادن الجواهر، ترجمة ابوالقاسم پاینده، ج1، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
مفتون دنبلی، عبد الرزاق بن نجف قلی (بیتا)، تجربة الاحرار و تسلیة الابرار، ۲ جلدی. تبریز: دانشگاه تبریز، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، مؤسسة تاریخ و فرهنگ ایران.
مکارم شیرازی، ناصر (1362)، تفسیر نمونه، جلد اول، تهران: دار الکتب الاسلامیه.
نلینو، کرلو الفونسو (1349)، تاریخ نجوم اسلامی، ترجمة احمد ارام، نشر بهمن.
هنرفر، لطف الله، (1376)، «برج قوس طالع شهرتاریخی اصفهان»، وقف میراث جاویدان، 19 و 20 (2) 170 – 171.
یزدانی، سیما، (1393)، بررسی نقوش طلسم از دورة قاجار تا به امروز، پایان نامة کارشناسی ارشد، دانشکدة هنر و معماری، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز.
یعقوبی، احمد بن اسحاق (1347)، البُلدان، ترجمۀ محمد ابراهیم آیتی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
همدانی، محمد بن محمود (1375)، عجایب المخلوقات غرائب الموجودات، تهران: مرکز.
Bauduin, T. M. (2015), “The Occult and the Visual Arts. In C. Partridge (Ed.)”, The Occult World, pp. 429-445.
Bulut, Yahya, Atabeyoğlu, Omer (2007), “Fountains as urban furniture in historical urban structure and usage culture: Erzurum city case”,
Building and Environment, Volume 42, Issue 6, Pages 2432-2438.
Davidovits, Joseph (2009), Why the Pharaohs Built the Pyramids with Fake Stones, Geopolymer Institute, Saint-Quentin, France.
Calasso, Vanna (1992), “Les Remparts Et la Loi, Les Talismans et Les saints: La Protection de la Ville Dans les Sources Musulmanes Médiévales”, Bulletin D'éTudes Orientales, T. 44, Sciences Occultes et Islam (1992), pp. 83-104.
Elizabeth, S, (2020), The Art of the Occult: A Visual Sourcebook for the Modern Mystic, Frances Lincoln.
Erpi, Feyyaz (1991), “Community Culture and its Reflection on Vernacular Architecture-Three Case Studies:Turkish,Greek and Levantime Housing in Anatolia”, Arch & Comport/Arch Behav, Volume 7, (3): 205-222.
Flood, Finbarr (2006), “Image against Nature: Spolia as Apotropaia in Byzantium and the dar al-Islam”, The Medieval History Journal, 9 (1), Sage Publications. pp. 143-166.
Gonnella, Julia, (2004), Magic and Divination in Islam, ed. By Emilie Savage-Smith (Vol. 42 in the series The Formation of the Classical Islamic World Series, ed. By Lawrence I. Conard). Burlington: Ashgate Publishing Company.
Gonnella, Julia (2010), “Columns and Hieroglyphs: Magic Spolia in Medieval Islamic Architecture of Northern Syria”, Muqarnas Journal: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World, vol.27, pp. 103-120.
Kouhkan, Reza, (2015), Pensee alchimiique de Tughrai universitaisres europeennes: Sarrebruck, Editions universitaires européennes.
Martin, Sean. (2006). Alchemy and Alchemists. Harpenden: Pocket Essential.
