تأثیر فرهنگ و آئین‌های عامه بر معماری حمام‌های دورة‌ صفویه و عثمانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 پژوهشگر دکتری گروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران

2 دانشیار گروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران

3 استادیار گروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران

چکیده
سازه‌­های تاریخی نقشی مهم در شناسایی فرهنگ و آداب‌ورسوم تمدن­‌های مختلف داشته‌اند؛ در میان این سازه‌­ها، حمام مکانی با کاربری­‌های متفاوت بود که تأثیری مهم در شناسایی فرهنگ و معماری ادوار مختلف داشت؛ ازاین‌رو، به نظر می‌­رسد بررسی معماری حمام‌­ها نشان­دهنده میزان تأثیر فرهنگ و آیین‌­های عامه در نوع شکل­‌گیری این سازه‌­هاست و این پژوهش با بررسی این موضوع اهمیت می‌­یابد. در این راستا می­‌توان گفت از آنجا که از یک سو دوره صفویه درخشان‌­ترین دوره تاریخ معماری ایران بوده و هم‌پای این شکوه و عظمت، طراحی و ساخت گرمابه‌­ها به اوج خود رسیده است و از سوی دیگر با توجه به اینکه عثمانی با ایران دوره صفوی از نظر دین و آیین، اشتراکات بسیاری داشت، نگارندگان این پژوهش با روش تاریخی- تفسیری این ارتباط دوسویه میان معماری حمام‌های دوره صفویه و عثمانی و تأثیر فرهنگ و آئین­‌های عامه بر آن‌ها را بررسی کرده و به این سؤالات پاسخ می‌دهند: تأثیر فرهنگ و آئین­‌های عامه بر معماری حمام‌های دوره صفویه و عثمانی چگونه بوده است؟ در بررسی تطبیقی معماری حمام­‌های صفوی و عثمانی چه تفاوت‌ها و تشابهاتی از نظر تأثیر فرهنگ و آئین­‌های عامه وجود داشته است؟ یافته‌­های پژوهش نشان می‌دهد در حکومت عثمانی بیشترین تمرکز فرهنگی بر موقعیت مکانی بخش زنان و مردان بوده است، امّا در گستره حکومت صفویه توجّه به مسائل دینی بر موقعیت مکانی و ساختاری حمام‌ها ارجحیت داشته و آرایش فضایی و تزئینات بیشتر در راستای توجه به نیازهای معنوی انسان در نظر گرفته می‌شده است.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله English

The effect of popular culture and traditions on the architecture of Safavid and Ottoman bathhouses

نویسندگان English

Zahra Babaei 1
Jamaleddin soheili 2
Sheida khansari, 3
1 PhD Researcher, Department of Architecture, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran
2 Associate Professor, Department of Architecture, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran
3 Assistant Professor, Department of Architecture, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran
چکیده English

Throughout history, historical structures have played a significant role in identifying the culture and customs of various civilizations. Among these structures, bathhouses were spaces with diverse functions that had a profound impact on understanding the culture and architecture of different eras. Therefore, examining the architecture of bathhouses seems to reflect the extent to which popular culture and traditions influenced the formation of these structures, and the significance of the present study lies in exploring this topic. In this regard, it can be stated that since the Safavid period was the most brilliant era in the history of the Iranian architecture, and alongside this grandeur, the design and construction of bathhouses reached their peak, and on the other hand, given that the Ottomans shared many religious and ritual commonalities with the Safavid Iran, the authors of this article, using a historical-interpretive method, examined the bilateral relationship between the architecture of Safavid and Ottoman bathhouses and the influence of popular culture and traditions on them. Accordingly, the following questions were addressed: How did culture and popular traditions influence the architecture of Safavid and Ottoman bathhouses? What differences and similarities exist between Safavid and Ottoman bathhouse architectures in terms of the influence of popular culture and traditions? The findings indicate that in the Ottoman Empire, the cultural focus was primarily on the spatial arrangement of the men's and women's sections, whereas in the Safavid Empire, religious considerations took precedence over the spatial and structural layout of the bathhouses and the spatial organization and decorations were more aligned with addressing the spiritual needs of humans.

کلیدواژه‌ها English

Bathroom architecture
Safavid bathhouses
Ottoman bathhouses
Culture
Popular traditions
cultural effects
Islamic architecture
قرآن کریم
تمیمی مغربی، نعمان‌بن محمد (1385)، دعائم الإسلام، ج 1، چاپ اول، قم: موسسه آل البیت علیهم‌السلام.
حائری، رضا و طبسی، محسن (۱۳۹۶)، «بررسی نقش طب سنتی در معماری حمام‌های تاریخی دیروز و مراکز آب درمانی امروز»، فقه و تاریخ تمدن، (14) ۵۳، ص ۹۹- ۱۱۵.
دیواندری، جواد و دانائی نیا، احمد و صیادی، مهدی و امامی میبدی، مرضیه (۱۳۹۵)، «مزاج به‌مثابه کهن الگو در طراحی معماری حمام ایرانی»، پژوهش‌های معماری اسلامی، ۳ (۱۲)، ص ۵۷ -76.
ستوده، منوچهر (1382)، «حمام در خاطرات من»، کتاب ماه هنر، 57، 58، ص 30- 33.
صابری نهرفروزانی، احمد (1398)، «آیین حمام تحقق منظرآیینی حمام‌‌ ایرانی در دوران اسلامی از خلال متون، ساختار حمام و نقوش تزیینی (نمونۀ موردی: نقوش و مظاهر آیینی: حمام گنجعلی‌خان کرمان)»، هنر و تمدن شرق، 25، ص 35- 42.
فیاضی، عمادالدین و توکلی‌زاده، محمد (1392)، «کارکرد اجتماعی و سیاسی گرمابه در دورة صفوی»، مسکویه، 24(8)، ص 113-132.
قدیری مقدم نیاری، حمید و جزء­پیری، علیرضا (1394)، «بررسی مقایسه‌ای فضاهای حمام­های عمومی ایرانی- اسلامی با حمام های عثمانی»، دومین کنگرة علمی پژوهشی افق های نوین در حوزه مهندسی عمران، معماری فرهنگ و مدیریت شهری ایران.
کاظمی مهروش و بایبوردی، مهسا (1398)، «نقش آیین­گذار در ساختار کالبدی حمام­های عمومی ایران»، باغ نظر، 16(79)، ص 39-50.
لطفی، علیرضا و مسجدی، حسین (1393)، فرهنگوارة گرمابه با رویکرد به حمام‌های اصفهان، تهران: کتاب آبان.
موسوی، منیر سادات (۱۳۹۵)، «معماری و تزیینات حمام شاه عباس صفوی ومرمت آن از دوران صفویه تاکنون»، کنفرانس بین‌المللی پژوهش درعلوم و تکنولوژی.
ناصرالحکمــا، میــرزا علیخــان (1387)، حفــظ صحــت، تصحیــح ناصــر رضایی­پــور و محســن عابــدی. تهــران: المعــی.
هژبر، مهدیه سادات و صفاران، الیاس و حاتم، غلامعلی (1393)، «ارزش­های هنری و کاربردی معماری حمام­های سنتی ایران»، رشد آموزش هنر، 38، ص18- 21.
Aaland, M. (1978), Sweat: the illustrated history and description of the Finnish sauna, Russian bania, Islamic hammam, Japanese mushi-buro, Mexican temescal, and American Indian & Eskimo sweat lodge: Capra Press.
Akkse, A. (2017), “Gjdeyim de kendimi bir çiğneteyim yabanci seyyahlara göre osmmanli hamam kültürü”, Journal of Ottoman Legacy Studies (JOLS), 4(8),pp. 133-149.
Apaydın başa, B. (2009), “Türk hamam kültürünün Spa & wellness mekânlarının tasarımına etkileri”, Zeitschrift für die Welt der Türken/Journal of World of Turks, 1(1), pp. 207-220
Arseven, C. E. (1973), Türk sanatı (Turkish art), Cem Yayınevi, Istanbul, Turkey.
Aru, K. A, (1941), Türk Hamamları Etüdü, (Doçentlik Tezi), İstanbul Teknik Üniversitesi, Matbaacılık, T.A.O, s. 10. İstanbul.
Büyükdigan, I. (2003), “A critical look at the new functions of Ottoman baths”, Building and Environment, 38(4), pp. 617-633.
Büyükkol, S., & Arda, Z. (2016), “Türk kültüründe hamam geleneği ve resim sanatına yansımaları”, İdil Sanat ve Dil Dergisi, Vol 5, Issue 27, pp.2047-2062
Caskey, J. (1999), “Steam and Sanitas" in the Domestic Realm: Baths and Bathing in Southern Italy in the Middle Ages”, The Journal of the Society of Architectural Historians, 58(2), pp. 170-195.
Cingöz, M. (1994), "Hamam gelenekleri" (Hammam traditions), In: Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi Cilt: 3, Tarih Vakfı Yayınları, Istanbul, Turkey
Durukan, A., Kiliç, S., & Tuncer, H. (2020), “The Architecture of the Antalya Pazar Baths and a Suggestion of Experiential Marketing Modules for its Re-functioning as a Shopping Space”, Cedrus, 8, pp. 659-673.
Eyice, S. (1997), “Hamam (tarih ve mimari)”, türkiye diyanet vakfı islam ansiklopedisi. cilt 15. Istanbul: türkiye diyanet vakfı yayınları, pp. 402-430.
Ilicak, N. G. (2020), “Kültürel bir değer olarak hamam ve efsanelerde kullanilişi”, Journal of History School(XLVIII), pp. 3581-3603
Kaçmaz, E. (2020), “Turkish baths and their functions as represented in the memoirs of Westerners”, RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi(20), pp. 616-625
Kayserili, A., & Korkusuz, T. (2018), “Erzurum şehrinde hamamlar ve hamam kültürünün kültürel coğrafya analizi”, M. Küçükuğurlu, U. Akbulut & N. Ürkmez. Osmanlı hakimiyetinin 500, ve Kurtuluşun 100 Yılında Uluslararası Erzurum sempozyumu bildiriler kitabı, pp. 457-476.
Oğulcan, A. (2022), “Türk hamamı mekânlari üzerine terminolojik bir yaklaşim”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 62(2), pp. 1691-1720.
Önge, Yilmaz (1978), “Eski türk hamamlarında aydınlatma”, Vakıflar Dergisi, 12 (1978), pp. 125-135.
Reyhan, K., İpekoğlu, B., & Böke, H. (2013), “Construction techniques of domes in some Ottoman baths”, Journal of Cultural Heritage, 14(3), e35-e40.
Savaş, S. (2007), İstanbul, kumkapı-nişanca köşklü hamamı (1887) araştırması ve restorasyon projesi, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
Vitruvius, M. P. (1960), The ten books on architecture, translated by Morris Hicky Morgan, Cambridge: Harvard university Press.
Yegül, F. K., & Foundation, A. H. (1992), Baths and Bathing in Classical Antiquity, New York, NY, Cambridge, MA and London: Architectural History Foundation and MIT Press.
Yenice, T. K., & Ararat, M. (2022), “Turkish bath tradition: The example of Gaziantep”, Turkey, The International Journal of Intangible Heritage, 17, pp. 198-210
دوره 16، شماره 61
پاییز 1403
پاییز 1403
صفحه 1-32

  • تاریخ دریافت 23 دی 1403
  • تاریخ بازنگری 11 اسفند 1403
  • تاریخ پذیرش 28 اسفند 1403
  • تاریخ انتشار 01 آذر 1403