وقف زنان گیلانی در دوره قاجار: خوانشی تاریخی از مالکیت، دینداری و عاملیت اجتماعی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشگاه سیستان و بلوچستان

2 دانشیار پژوهشکده گیلانشناسی دانشگاه گیلان

3 پژوهشگر پژوهشکده گیلانشناسی دانشگاه گیلان

10.22034/chs.2026.583683.1178
چکیده
سنت وقف در ایران از پیشینه‌ای کهن برخوردار بوده و ریشه در تحولات اجتماعی، سیاسی و سنتهای دینی این پهنه دارد. وقف فراتر از یک کنش خیریه، ابزاری استراتژیک برای تثبیت مالکیت و حفظ دارایی در ساختارِ اجتماعی در حال گذارِ ایران محسوب می شد. این نهاد در گیلان همانند سایر مناطق ایران از پیشینه‌ای کهن برخودار بوده است، برپایه گزارش‌های تاریخی، اوقاف به دلایل گوناگون از دوره صفویه تا عصر قاجار رو به افزایش نهاد. اقتصاد گیلان در دوره قاجار به جهت تجاری‌شدن محصولات استراتژیک آن رو به رشد نهاد و در این میان با افزایش ثروت خاندان‌های متمول، بر قدرت مالی زنان نیز افزوده گشت. برخی از این زنان بخشی از سرمایه منقول و غیر منقول خود را به صورت وقف و اغلب با هدف آیینی به میراث نهادند.این پژوهش با واکاوی اسناد و وقف‌نامه‌های گیلان، به دنبال پاسخ به این پرسش است که زنان واقف چگونه از طریق نهاد وقف، به عاملیتِ مستقل حقوقی دست یافته‌اند؟ یافته‌ها نشان می‌دهد زنان واقف گیلانی با بهره‌گیری از ظرفیت‌های فقهی در مالکیت زمین و مدیریت تولیت،از وقف به عنوان راهکاری برای صیانت از سرمایه و بازتولید قدرت اجتماعی استفاده کرده‌اند.آن‌ها از طریق تعریف تولیت برای خود یا فرزندانشان، نوعی سازوکار درون‌خانوادگی برای کنترل و انتقال ثروت ایجاد کرده‌اند که تا اندازه‌ای در دوره پیش از نهادینه شدن قانون در ایران، خلأ حمایت‌های رسمی حقوقی را جبران می‌کرد. پژوهش با روش اسنادی و به شیوه مطالعات توصیفی_ تحلیلی با نقدِ انگاره‌های رایج مبنی بر انفعال زن در ساختارِ پدرسالارِ قاجار، ثابت می‌کند که کنش‌گریِ زنان واقف گیلانی، نوعی مدیریتِ آگاهانه برای تضمینِ استقلال اقتصادی آنان در جامعه بوده است.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله English

Gilani Women's Endowment in the Qajar Period: A Historical Reading of Ownership, Religiosity, and Social Agency

نویسندگان English

abbas Panahi 2
nadia rah 3
2 Associate Professor, Institute of Guilan Studies, University of Guilan
3 Researcher at the Institute of Guilan Studies, University of Guilan
چکیده English

The tradition of endowment in Iran has a long history and is rooted in the social, political and religious developments of the region. Endowment was considered more than a charitable act, it was a strategic tool for consolidating ownership and preserving assets in the transitional social structure of Iran. This institution has a long history in Gilan, as in other regions of Iran. According to historical reports, endowments increased for various reasons from the Safavid period to the Qajar era. The economy of Gilan grew during the Qajar period due to the commercialization of its strategic products, and in the meantime, as the wealth of wealthy families increased, the financial power of women also increased.Some of these women bequeathed part of their movable and immovable capital as endowments, often for ritual purposes. By analyzing documents and endowment deeds from Gilan, this research seeks to answer the question of how women endowments have achieved independent legal agency through the institution of endowments. The findings show that women endowments in Gilan, by utilizing their jurisprudential capacities in land ownership and guardianship management, have used endowments as a strategy for preserving capital and reproducing social power.By defining guardianship for themselves or their children, they have created a kind of intra-family mechanism for controlling and transferring wealth that, to some extent, compensated for the gap in formal legal protections in the period before the institutionalization of law in Iran. The research, using documentary methods and descriptive-analytical studies, criticizes the common notions of women's passivity in the Qajar patriarchal structure and proves that the activism of the women of Gilani was a kind of conscious management to ensure their economic independence in society.

کلیدواژه‌ها English

Women'
s property, Gilan, Qajar, endowment economy, documents

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 20 تیر 1405

  • تاریخ دریافت 07 خرداد 1405
  • تاریخ بازنگری 08 تیر 1405
  • تاریخ پذیرش 20 تیر 1405
  • تاریخ انتشار 20 تیر 1405