تحول نظم فرهنگی در ماوراءالنهرِ سدة دهم هجری: گذار تیموری ـ شیبانی در جهان ایرانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

دانشیار گروه تاریخ، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.

10.22034/chs.2026.578914.1164
چکیده
تاریخ‌نگاری عهد شوروی، در عین کم‌رنگ‌سازی پیوند ماوراءالنهر با جهان ایرانی، همواره میراث عصر ازبکی را با رویکردی نقادانه مورد بررسی قرار داده است. انگارة پذیرفته‌شدة «شکوه تیموری در برابر انحطاط گستردة ازبکی»، سرانجام با ظهور نسل جدیدی از پژوهشگران پساشوروی به چالش کشیده شد؛ رویکردی که نشان داد برخلاف روایت‌های غالب، منابع دست‌اول بر تداوم حضور میراث تیموری در ماوراءالنهر، به‌ویژه در عهد شیبانی، اذعان دارند. نوشتار حاضر در همین منظومة میراثی، ضمن تأیید تداوم عناصر تمدنی قرن نهمِ جهان ایرانی در ماوراءالنهر، ابهام دیگری را در چهارچوب فضای تاریخ‌نگارانة فوق مورد توجه قرار می‌دهد: چرا باوجود اشتراکات متعددِ تیموری ـ ازبکی، گذار به نظم شیبانی (در ماوراءالنهر)، متفاوت از تجربة صفویان (در ایران) و گورکانیان (در هند)، به صورت‌بندی جدیدی از شکوفایی و زایندگیِ فرهنگی نینجامید؟ بررسی این مسئله با روش تحلیل تطبیقی ـ تاریخی، دو سطح را از یکدیگر تفکیک می‌کند: نخست، سازوکارهایی که موجب شکوفایی میراث ایرانی در عهد تیموری شد و دوم، عواملی که در عهد شیبانی این فرایند را با اخلال مواجه ساخت. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که شکوفایی تیموری، حاصل پیوندی ساختاری میان اقتدار سیاسی، یکپارچگی جغرافیایی ـ فرهنگی، شبکه‌های شهری و نخبگانی، رقابت درباری و نوعی توازن میان نیروهای نظامی و دیوانی بود، اما در دورة شیبانی، دگرگونی در مبانی مشروعیت سیاسی، محدودشدن افق جغرافیایی حکومت، اختلال در شبکه‌های نخبگانی جهان ایرانی، غلبة رقابت‌های ایلی ـ نظامی بر رقابت‌های فرهنگی و تغییر کارکرد نهادهای توزیع قدرت، از بازتولید این سازوکارها جلوگیری کرد؛ درنتیجه، استمرار عناصر فرهنگی در این دوره، همیشه به‌معنای تداوم سازوکارهای زایندة تمدنی نبود.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله English

The Transformation of the Cultural Order in 10th/16th-Century Transoxiana: The Timurid–Shaybanid Transition in the Iranian World

نویسنده English

Seyede Fahime Ebrahimi
Associate Professor, Department of History, Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran
چکیده English

Soviet historiography, while often downplaying the connections of Transoxiana with the broader Iranian world, consistently approached the legacy of the Uzbek period from a critical perspective. The widely accepted paradigm of ’Timurid splendor versus widespread Uzbek decline’ was eventually challenged by a new generation of post‑Soviet scholars, who argued that, contrary to earlier narratives, primary sources attest to the continued presence of Timurid cultural and institutional legacies in Transoxiana, particularly during the Shaybanid period. Within this broader framework of Iranian cultural inheritance, the present study, while acknowledging the persistence of major civilizational elements of the fifteenth-century Iranian world in Transoxiana, addresses another unresolved question in historiography: why, despite numerous Timurid–Uzbek continuities, did the transition to Shaybanid rule in Transoxiana, unlike the Safavid transition in Iran or the Mughal transition in India, not give rise to a new configuration of cultural flourishing? Employing a comparative-historical approach and the method of process tracing, this study distinguishes between two analytical levels: first, the mechanisms that enabled the flourishing of Persianate cultural heritage during the Timurid period; and second, the factors that disrupted these mechanisms under the Shaybanids. The findings suggest that Timurid cultural efflorescence emerged from a structural linkage between political authority, geographical and cultural integration, urban and elite networks, courtly competition, and a relative balance between military and bureaucratic forces. Under the Shaybanids, however, changes in the foundations of political legitimacy, the government’s restricted geographical horizons, the disruption of elite networks across the Iranian world, the predominance of tribal-military competition over cultural rivalry, and the transformation of institutions through which power and resources were distributed prevented the reproduction of these mechanisms. Consequently, the persistence of cultural elements in the Shaybanid period did not always signify sustained generative civilizational mechanisms.

کلیدواژه‌ها English

Uzbeks
Shaybanids
Timurids
Persianate heritage
Transoxiana
Cultural Order
آکا، اسماعیل (­1390)، تیموریان، ترجمة اکبر صبوری، ویراستۀ حمید اسکندری. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
ابراهیمی، سیده فهیمه (پاییز1403)، «مؤلفه­های اثرگذار بر تغییر ماهیت شبکه فراقاره­ای ابریشم در قرون 16 تا 20م.(با تمرکز بر نقطة کانونی آن در آسیای مرکزی)»، فصلنامة ژئوپلتیک، سال 20، شمارة 3، صص 134-161.
ابراهیمی، سیده فهیمه (1404)، پس از تیموریان، فرارود در گذار تحولات محلی، منطقه­ای و جهانی(قرن 16 تا 19م./10 تا 13ق.)، تهران: انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی.
بابر، ظهیرالدین محمد (1399)، بابرنامه، به تحقیق برهان‌الدین نامق، کابل: بنیاد فرهنگی بهار میهن.
بارتولد، واسیلی ولادیمیرویچ (بی‌تا)، تاریخ ترک‌های آسیای میانه، ترجمه غفار حسینی، تهران: توس.
باسورث، کلیفورد ادموند (۱۳۸۱)، سلسله‌های اسلامی جدید: راهنمای گاه‌شماری و تبارشناسی، ترجمه فریدون بدره‌ای، تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران.
تاج‌علی، زینت، محمدی، ذکراله (۱۳۹۹)، «اقدامات فرهنگی در حکومت شیبانیان»، فصلنامة مطالعات تاریخ فرهنگی، سال دوازدهم، شمارة ۴۵، صص ۳۹-۵۹.
حافظ ابرو (۱۳۸۰)، زبده‌التواریخ، به کوشش سید کمال حاج سید جوادی، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
خنجی، فضل‌الله بن روزبهان (۱۳۸۴)، مهمان‌نامة بخارا، به اهتمام منوچهر ستوده، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
خواندمیر، غیاث‌الدین (۱۳۸۰)، تاریخ حبیب‌السیر، به تصحیح محمد دبیرسیاقی و جلال‌الدین همایی، تهران: خیام.
دوغلات، میرزا حیدر (۱۳۸۳)، تاریخ رشیدی، به تصحیح عباسقلی غفاری‌فرد، تهران: میراث مکتوب.
روملو، حسن‌بیگ (۱۳۸۴)، احسن‌التواریخ، به تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران: اساطیر.
رویمر، هانس‌روبرت و دیگران (۱۳۷۹)، کمبریج تاریخ تیموریان، ترجمة یعقوب آژند، تهران: جامی.
ساسان‌پور، شهرزاد (۱۴۰۲)، «اقشار برخوردار از سیورغال در عصر تیموریان و امتیازات آنان»، تاریخ‌نامة ایران بعد از اسلام، سال چهاردهم، شمارة ۳۴، صص ۵۳-۸۴.
سمرقندی، کمال‌الدین بن عبدالرزاق (۱۳۷۲)، مطلع سعدین و مجمع بحرین، به تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
سوچک، اسوَت (۱۳۹۸)، تاریخ آسیای میانه (از مغولستان تا خوارزم)، ترجمة سیده فهیمه ابراهیمی، تهران: سمت.
شامی، نظام‌الدین (۱۳۶۳)، ظفرنامه، با مقدمة محمد احمد پناهی، تهران: بامداد.
شیلت‌برگر، یوهان (۱۳۹۶)، سفرنامة یوهان شیلت‌برگر، ترجمة ساسان طهماسبی، تهران: امیرکبیر.
عرب غطغان، محمد یار (۱۳۸۵)، مسخرالبلاد، به تصحیح نادره جلالی، تهران: میراث مکتوب.
فرهانی‌منفرد، مهدی (۱۳۸۱)، پیوند سیاست و فرهنگ در عصر زوال تیموریان و ظهور صفویان، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
کلاویخو، روی گونزالس (۱۳۸۴)، سفرنامة کلاویخو، ترجمة مسعود رجب‌نیا، تهران: علمی و فرهنگی.
منز، بئاتریس فوربز (۱۳۷۷)، برآمدن و فرمانروایی تیمور، ترجمة منصور صفت‌گل، تهران: رسا.
منز، بئاتریس فوربز (۱۳۹۲)، قدرت، سیاست و مذهب در ایران عهد تیموری، ترجمة جواد عباسی، مشهد: انتشارات دانشگاه فردوسی.
منشی، محمد یوسف (۱۳۸۰)، تذکرة مقیم‌خانی، تصحیح فرشته صرافان، تهران: میراث مکتوب.
نطنزی، معین‌الدین (۱۳۳۶)، منتخب‌التواریخ معینی، تهران: خیام.
واصفی، زین‌الدین محمود (۱۳۴۹)، بدایع‌الوقایع، تصحیح الکساندر بالدیریف، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
یزدی، شرف‌الدین علی (۱۳۸۷)، ظفرنامه، تصحیح سید سعید میرمحمدصادق و عبدالحسین نوایی، ج ۱ و ۲، تهران: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی.
Aka, İsmail (2011/2012), The Timurids, Translated by Akbar Sabouri, edited by Hamid Eskandari, Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies.
Aubin, Jean (1995), Emirs Mongols et Vizirs Persans dans les Remous de l’Acculturation (Studia Iranica, Cahier 15), Leuven: Peeters Press.
Binbaş, Ilker Evrim (2016), Intellectual Networks in Timurid Iran: Sharaf al-Dīn ʿAlī Yazdī and the Islamicate Republic of Letters, Cambridge: Cambridge University Press.
Dale, S. F. (2009), “The later Timurids”, The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age, edited by Nicola Di Cosmo, Allen J. Frank and Peter B. Golden, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 199-218.
Frank, Allen J. (2012), Bukhara and the Muslims of Russia: Sufism, Education, and Paradox of Islamic Prestige, Leiden: Brill.
Golombek, Lisa, and Kuch, Ebba (2017), “The Mughals, Uzbeks, and the Timurid Legacy”, A Companion to Islamic Art and Architecture, edited by Barry Flood and Gülru Necipoğlu, Chapter 32, John Wiley & Sons, Inc.
Levi, Scott (2017), The Rise and Fall of Khogand (1709-1878), Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
McChesney, R. D. (1987), “Economic and Social Aspects of the Public Architecture of Bukhara in the 1560’s and 1570’s”, Journal of Islamic Art, (2), pp. 217-236.
McChesney, R. D. (1995), “Ozbeg, Historical Aspects”, Encyclopaedia of Islam (EI), V.VIII, edited by Bosworth, Leiden: Brill.
McChesney, R. D. (1997), “Shibanids”, Encyclopaedia of Islam (EI), V.IX, edited by Bosworth, Leiden: Brill.
Melville, C. (Ed.) (2020), The Timurid Century (The Idea of Iran, Volume IX), London: I.B. Tauris.
Subtelny, Maria E. (1983), “Art and Politics in Early 16th Century Central Asia”, Central Asiatic Journal, Vol. 27, No. 1/2, pp. 121-148.
Subtelny, Maria E. (1988), “Socioeconomic Bases of Cultural Patronage under the Later Timurids”, International Journal of ‫‪Middle East Studies, 20 (4), pp. 479-505.
Subtelny, Maria E. (2007), Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran, Leiden/Boston: Brill.
Tupev, M. (2017), “All the king’s men: Architectural patronage in Bukharan madrasa buildings from the 1560s”, Beiträge zur Islamischen Kunst und Archäologie (Vol. 5, pp. 28–56), edited by M. Ritter, I. Sturkenboom and F. Valdéz Fernández, Dr. Ludwig Reichert Verlag.
Uluc, L. (2008), “The common Timurid heritage of the three capitals of Islamic arts”, pp. 39–47. https://www.academia.edu/3546748/Uluc_The_Common_Timurid_Heritage_of_the_Three_Capitals_of_Islamic_Art_2008.
دوره 18، شماره 67 - شماره پیاپی 67
بهار 1405
بهار 1405
صفحه 65-94

  • تاریخ دریافت 25 فروردین 1405
  • تاریخ بازنگری 05 تیر 1405
  • تاریخ پذیرش 28 تیر 1405
  • تاریخ انتشار 01 خرداد 1405