Aaland, M. (1978), Sweat: the illustrated history and description of the Finnish sauna, Russian bania, Islamic hammam, Japanese mushi-buro, Mexican temescal, and American Indian & Eskimo sweat lodge: Capra Press.
Akkse, A. (2017), “Gjdeyim de kendimi bir çiğneteyim yabanci seyyahlara göre osmmanli hamam kültürü”, Journal of Ottoman Legacy Studies (JOLS), 4(8),pp. 133-149.
Apaydın başa, B. (2009), “Türk hamam kültürünün Spa & wellness mekânlarının tasarımına etkileri”, Zeitschrift für die Welt der Türken/Journal of World of Turks, 1(1), pp. 207-220
Arseven, C. E. (1973), Türk sanatı (Turkish art), Cem Yayınevi, Istanbul, Turkey.
Aru, K. A, (1941), Türk Hamamları Etüdü, (Doçentlik Tezi), İstanbul Teknik Üniversitesi, Matbaacılık, T.A.O, s. 10. İstanbul.
Büyükdigan, I. (2003), “A critical look at the new functions of Ottoman baths”, Building and Environment, 38(4), pp. 617-633.
Büyükkol, S., & Arda, Z. (2016), “Türk kültüründe hamam geleneği ve resim sanatına yansımaları”,
İdil Sanat ve Dil Dergisi, Vol 5, Issue 27, pp.2047-2062
Caskey, J. (1999), “Steam and Sanitas" in the Domestic Realm: Baths and Bathing in Southern Italy in the Middle Ages”, The Journal of the Society of Architectural Historians, 58(2), pp. 170-195.
Cingöz, M. (1994), "Hamam gelenekleri" (Hammam traditions), In: Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi Cilt: 3, Tarih Vakfı Yayınları, Istanbul, Turkey
Durukan, A., Kiliç, S., & Tuncer, H. (2020), “The Architecture of the Antalya Pazar Baths and a Suggestion of Experiential Marketing Modules for its Re-functioning as a Shopping Space”, Cedrus, 8, pp. 659-673.
Eyice, S. (1997), “Hamam (tarih ve mimari)”, türkiye diyanet vakfı islam ansiklopedisi. cilt 15. Istanbul: türkiye diyanet vakfı yayınları, pp. 402-430.
Ilicak, N. G. (2020), “Kültürel bir değer olarak hamam ve efsanelerde kullanilişi”, Journal of History School(XLVIII), pp. 3581-3603
Kaçmaz, E. (2020), “Turkish baths and their functions as represented in the memoirs of Westerners”, RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi(20), pp. 616-625
Kayserili, A., & Korkusuz, T. (2018), “Erzurum şehrinde hamamlar ve hamam kültürünün kültürel coğrafya analizi”, M. Küçükuğurlu, U. Akbulut & N. Ürkmez. Osmanlı hakimiyetinin 500, ve Kurtuluşun 100 Yılında Uluslararası Erzurum sempozyumu bildiriler kitabı, pp. 457-476.
Oğulcan, A. (2022), “Türk hamamı mekânlari üzerine terminolojik bir yaklaşim”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 62(2), pp. 1691-1720.
Önge, Yilmaz (1978), “Eski türk hamamlarında aydınlatma”, Vakıflar Dergisi, 12 (1978), pp. 125-135.
Reyhan, K., İpekoğlu, B., & Böke, H. (2013), “Construction techniques of domes in some Ottoman baths”, Journal of Cultural Heritage, 14(3), e35-e40.
Savaş, S. (2007), İstanbul, kumkapı-nişanca köşklü hamamı (1887) araştırması ve restorasyon projesi, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
Vitruvius, M. P. (1960), The ten books on architecture, translated by Morris Hicky Morgan, Cambridge: Harvard university Press.
Yegül, F. K., & Foundation, A. H. (1992), Baths and Bathing in Classical Antiquity, New York, NY, Cambridge, MA and London: Architectural History Foundation and MIT Press.
Yenice, T. K., & Ararat, M. (2022), “Turkish bath tradition: The example of Gaziantep”, Turkey, The International Journal of Intangible Heritage, 17, pp. 198-210.
Bakhtin, Mikhail (Fall 2017). An Introduction to the Sociology of Literature, Mohammad Jafar Poyandeh, Second Edition, Tehran, Chešmeh Publishing House.
Beizaei, Bahram (1979), Four Boxes, Roozbahan Publishing House, Tehran.
Beizaei, Bahram (1965), Theatre in Iran, kavian Publishing, Tehran.
Taslim Jahromi, Fatemeh and Yahya Talebian (2011). THE COMBINATION OF INCONSISTENT FEELINGS IN SATIRE OR HUMOR ON PERSIAN LANGUAGE (A CASE STUDY: PARVIZ E SHAPOOR S CARICALAMATURES), Journal of Literary Techniques, University of Isfahan, Vol. 3, No. 1 (4th issue).
Thomson, Philip John (1980), The grotesque, translated by Gholamreza Emami, Shiraz, Šīvā.
